2020南摩帝釋天護摩法會 吉祥圓滿
2020年1月28日晚上8時正，即大年初四歡喜供養諸天神眾的日子，是次法會恭請釋蓮夫上師主壇“南摩帝釋天藏密護摩火供法會” ，由釋蓮允上師，眾法師，講師，助教，各分堂代表護壇。是日法會梵音繚繞，海眾雲集，感恩大家踴躍出席護持法會。
蓮夫上師法語開示：
首先，本來於大年初八舉行的這個帝釋天法會提前於大年初四即是今天舉行，是因為美國西雅圖彩虹雷藏寺的春季大法會也剛好落於大年初八舉行，上師們都飛赴美國西雅圖參與法會，所以提前於今日舉行。
帝釋天是忉利天宮的天主，祂原為印度教的護法神，掌管天界的電雷部及戰爭部，統理天界，可以呼風喚雨，祂原為古代婆羅門的一位修行人，祂因為布施累積了很大的福報，往生後轉生天界成為帝釋天的天主，所以祂的福報是非常的大。在佛陀的勸請下，帝釋天成為佛教門下的護法神，守護佛陀也誓願保護寺廟裡的修行人，尤其讓修行人身心安樂。
今年的正衝太歲是鼠和馬，偏衝是兔和雞。據師尊開示，無論我們有沒有衝犯，都可以和太歲結緣。據經典，
太歲有六十位，每年輪值的太歲不同。除了安太歲，點光明燈也很重要。因為在佛前的一盞燈也代表著點亮了我們的前程光明。我們在生活上，工作上與事業上都需要光明在前面引路，如果前方一片黑暗，對我們的事業來說就會比較辛苦。在佛家來說，點燈是點佛前燈，道家就是點七星燈。
佛教在唐朝之前就傳到中國，慢慢的變成漢傳佛教，再與當地的風俗結合後，尤其是儒釋道三教經過長時間的磨合再融會貫通。因為帝釋天是統領天界，所以在道家帝釋天就是玉皇大帝。玉皇大帝也是統領天界，是天界最至高無上的尊者。所以帝釋天的化身就是玉皇大帝，就會有這個說法。
我們大年初九拜天公其實就是拜玉皇大帝，是同樣的道理。除了每一年的點太歲光明燈，今年般若雷藏寺也多了一樣，在寺廟周圍掛上天馬旗。對藏傳佛教來說，也流行掛上天馬旗。四四方方的一面旗裡印有觀世音菩薩，文殊師利菩薩，與蓮華生大士的聖號與經咒，甚至也有祈福的經咒。
掛天馬旗的來歷，根據經典的記載，在佛陀時代，因為釋迦牟尼佛成道之後，到處隨緣度眾，當時有位國王病重，聽聞佛陀是聖者，於是佛陀進入甚深的禪定發現這個國王過去世與很多眾生結下惡緣，雖然在這一世是國王但也抵不過這個業力，所以才會生重病。
於是佛陀就指示國王在一片片的布上印上佛菩薩的經咒後掛在高山上，路口上，與河口上。當這些天馬旗高掛之後，這些有形無形的眾生在過去世或許沒有機會讀到這些經文，所以藉著掛上天馬旗的經咒，在太陽照射下或風吹過時讓這些有形無形的眾生都得到經咒的加持。
由於國王藉著天馬旗的功德力，在隨風搖曳下，因此病也很快的康復了。所以在西藏很多的景點，我們可以看到掛滿了很多的天馬旗，今年般若雷藏寺也一樣效彷彿陀時代掛上天馬旗，讓旗上的經咒隨風搖曳，給有形無形的眾生都受益。
當師尊開示“大覺圓滿”，我們千萬不可以抱著自己的思想與觀念。在聽師尊開示時，我們一定要迴轉到自己的心地與修養上去做修持的功夫，這樣我們才能把聽到的受用，否則就會產生分別心。在密法裡有一種法，不是看書看儀軌就能夠學會的，也不是我們以聰明頭腦就能理解的，這個法就是上師相應法，雖然它是基體，是密法的入口，但卻是密法裡最重要的一個法。
如果你深入研究的話，就會發現上師相應法其實並不簡單。因為上師相應法就代表了根本上師的心，當我們一皈依，在壇城前時，根本傳承上就會把種子字種在我們的八識心田裡。我們一個人有九個意識，眼耳鼻舌身意，末那識，阿賴耶識，安摩羅識。我們的第八識就是阿賴耶識，當這個種子字種下了就會永遠停留在我們的心田裡，無論以後我們的修持是否有所成就，是否往生摩訶雙蓮池或往生佛國淨土或天界，根本上師都會祝福我們，因為我們有這個種子。萬一我們修得不好，造了很多業，掉入地獄，我們掉進地獄時因為我們有這個種子，我們的根本上師也會跑到地獄去救我們。
在密教來講，根本上師就是佛的顯化，祂本來就已經是佛，只是為了我們這些娑婆世界的眾生，一次又一次的在生死大海中顯示不同的示現。如很多世以前，師尊是阿底峽尊者，這一世師尊是蓮生活佛，如果我們只是把蓮生活佛當作一個宗教的宗主而已，那我們就錯了。
祂其實是一個佛，回來度化我們，我們皈依祂，祂就把種子種在我們的心田，無論我們上天堂或下地獄，祂一定會找到我們，所以祂就有這種大慈悲的心，這是一種很偉大的心。
因此我們身為弟子就要有堅固的信心，如果弟子對根本上師的信心不具足，任根本上師有再大的慈悲心也度不到我們，因為我們沒有信心，我們不相信，祂就度不到我們，所以重點在於我們要能夠了解到根本上師有大慈悲的心，我們一定要有很堅固的信心。當堅固的信心和大慈悲心鏈接在一起，師尊的慈悲心和我們的信心鏈接在一起，這樣才會有很堅固的傳承加持力。
在修習上師相應法時，我們就會知道師尊的大慈悲心一次又一次不斷的顯示只為了度化我們，所以我們要有堅固的信心迎合師尊的大慈悲心，把這個橋樑鏈接起來才會有加持力。所以這也是一種相應的方法。以下有幾種方法可以相應根本上師。第一，依止上師的功德。
據經典，修持十萬遍的本尊法，不如虔誠祈請根本上師三遍。所以祈請很重要。此外，修兩萬遍的圓滿次第觀想比不上心裡只有根本上師。此外，一個人如果能夠清淨承事根本上師半天，祂的功德遠遠超過一劫的時間諸佛菩薩所做的布施。
在藏傳佛教來講，把上師稱為如意寶，因為世界上已沒有再珍貴的珍寶，因為上師是來度我們的慧命。所以承侍供養根本上師是一種很美妙的加持力。再來，一旦受了根本上師的灌頂，傳承和引導之後，我們與根本上師就已建立了三昧耶的誓言。根本上師就像我們的父母，我們不能不恭，也不能讓祂起煩惱。
據經典，障礙上師，有十種罪業。而且任世間種種的懺悔都無法消除，所以千萬不能毀謗根本傳承上師。此外，要好好的修出離心，因為出離心是相應上師的基礎，一個真正具德的金剛上師，祂在這個世間的目的無非是讓更多眾生理解輪迴的苦，讓眾生解脫，要脫離輪迴之苦，出離心就顯得非常的重要。
所以阿底峽的修行口訣就是菩提心，出離心，中觀正見，最重要還是把“我”放下，要身口意的供養根本上師，不起任何懷疑，無論是入世的我還是出世的我都要學習放下，才是真正的放下。
大家要記得，師尊已經是成佛的大覺，祂通往彼岸的路已經為我們鋪好了，只要我們按著師尊的法門，一步一腳印，老老實實的去修，一定會到達彼岸，大家無需擔心這個橋樑是否會斷，因為師尊已經把種子字種在我們的八識心田裡，無論我們去到哪裡，祂都會找到我們。
