10月31日 – 大德培訓課程第四天
早上 10:00 am – 12:00 pm | 釋蓮傳上師與釋蓮滿上師 | 真佛傳承 / 戒律
第四天第一堂課上半場繼續由釋蓮傳上師為大家講解「戒律」。上師首先為學員們慈悲解答疑問，接著為大家播放真佛密法傳承小短片。
解答同門提問：
戒律：獅子（大能力者如師尊）跳躍的地方，兔子（凡夫）不可以跟著跳嗎？獅子有能力可以自我約束，凡夫（兔子）還有貪愛的心，不能管好自己的心，就要靠外在的製度來管好自己的心，因此凡夫就得要守戒律，守規矩，所以和獅子不同，不可以隨時隨地的跳，兔子肯定不可以和獅子一起跳同樣的地方。
總結來說戒律什麼人都不可以破。尸羅的本意是清淨，清涼的意思，喝了酒以後你亂性了衣衫不整，熱火上身，所以戒律是讓你自心清淨。所以在僧人（自我約束的人）的境界，是沒有所謂破戒律的。
※密教是殺度法：意思是殺了你，再超度你，如果你沒有這個能力可不能這樣做。
※雖然我們不能時時給師尊加持摩頂，但只要我們依教奉行，還是可以得到師尊法流傳承的灌頂。
※受菩薩戒的同門，如果某些原因遲到了，還是要先穿好幔衣再進入法會壇場。穿幔衣前要先頂禮佛菩薩，表示對佛菩薩的尊敬。
第一堂課下半場繼續由釋蓮滿上師繼續為大家授課。
※做人處事要了解所有眾生的心態。
※真正的空並不是代表沒有，這就是空中妙有，這是學佛者最終的目標。
下午 1:30 pm – 3:30 pm | 釋蓮鳴上師 | 彌陀淨土法門
第四日第二堂課由來自加拿大的釋蓮鳴上師授課，上師以「彌陀淨土法門」這個主題與學員們講解何謂淨土法門，尤其這個適合末法時代的眾生根器方便修持的法門讓自詡門外漢的學員們生起一探究竟的好奇心。
課程進行中，上師把學員們分成五小組，每個小組代表上台發表這五個課題的探討答案。
如果你明天就死了…
- 如何可以往生淨土？
- 如何增長對阿彌陀佛的淨信？
- 如何看待人天福報，和看淡世間，往生淨土這個觀念？
- 既然可以帶業往生，為什麼還要修行？
- 若以色見我以 音聲求我 是人行邪道，不能見如來，那麼我們念佛名號，是不是也是行邪道？
開題重點：
已被超度（下品下生被超度上去的人）睡在蓮花里的時間長達十二大劫～一共是161億年～而一個大劫是13億年 。
阿彌陀佛成佛至今已過了131億年。
那個時候被超度的人其實還沒出生。
所以不要以為人家幫你超度了，就馬上可以花開見佛，花開見佛需要一段時間。
第四題：重要的課題： 既然可以帶業往生，為什麼還要修行？
上師補充：
- 佛經裡沒有帶業往生這四個字，不是佛陀講的，而是淨土宗依佛經的意思寫出來的。這個題目的意思是你有業障如果還沒現前的話，你也可以往生。
- 如果一個人下了地獄了要如何離開？懺悔也不能離開地獄。知錯了懺悔了是不能離開地獄的。
- 業障有兩種，一種是顯現出來了的，一個是沒有顯現出來的，所以定業不能改。
- 帶業往生了，算不算逃債？算。因為你不知道你虧欠誰，所以你要修法迴向給債主。
- 你現在遇到的貴人，是以前欠你的，而你被騙了代表你是來還債的。
第二題：如何增長對阿彌陀佛的淨信？
上師補充：
發菩提心～布施：多布施有錢出錢，沒錢出少錢加一點力， 更沒錢就要出多力，但這是增加福分而已。所以要發願成佛，去淨土，要發願才有結果。精進修行也要發願，否則沒有方向和目標也是無效。若沒有發願，是不可能成道的。誓願越大，成就越大。但誓願，要依我們的心性和本尊而發。若你與本尊的誓願不同，你就沒有辦法相應。
所以這個題目的原因在於誓願上面。
第一題： 如何可以往生淨土？
上師補充：
學佛者很喜歡講一些學佛名詞，而這是一般人聽不懂的，而且也是沒有用的名詞，所以只有做了，才有用。摸著自己的良心，問自己，在死的時候如果人生如夢，世間如幻的話，是不是就代表沒有輪迴？不是。講，只是空談，所以要做出來，而且還要一步一步的去做。
例子：我們都知道阿彌陀佛的形像是幻化的，阿彌陀佛的極樂世界是幻化出來的，為什麼還要去呢？為什麼還要念經修法，其實這樣想是不對的。修行是把自心的佛性顯露出來，才是所謂的真佛。
今天課題的重點：抓住自己的良心問自己，今天我死了我能不能往生，如果不能，我要怎樣把我沒有的補回來，所以只有對自己生死有把握的人才是佛教徒！
各組代表發表討論結果：
下午 4:00 pm – 6:00 pm | 釋蓮熅上師 | 中觀正見
第四日第三堂課有來自加拿大的釋蓮熅上師授課，上師以「中觀正見」這個主題與學員們分享如何保持中觀正見，尤其在這個末法時代各勢群起亂象叢生，保持中觀正見是何等的重要。
課程開始，三個自願學員上台發表內心話～上師首先對學員們發出提問：當初決定皈依真佛宗時的初衷是什麼？學佛是為了成佛。而你有把握自己往生到好的地方去嗎？很多人以為坐在壇城前修法就是學佛。其實不是的。煩惱從何來：因為有我見和我執，所以才有煩惱。學佛者有了精神才能吸收佛法。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意
六塵：色、身、香、味、觸、法
六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識
六根、六塵、六識：合稱十八界。
初轉法輪：意思是講給不懂的人聽。學佛這麼多年是否能 斷我見 斷我執 ？不能，因為我們不懂什麼是我見，什麼是我執。所謂的我見，身見就是我們覺得自己這個身體是永恆存在的。所以我們執著我們的身體。
而身體是由五大組合合成。地：骨頭，水：水液，火：溫度，風：呼吸。地大歸水大（骨頭很重要）血液阻塞，肺積水。水大歸火大（身體溫度下降），火大歸風大（一個人的呼吸聲很大）。所以我見就是身見。
當地水火風分散之後，什麼都沒有了。如果有一天你的親人朋友離開你之後，還有你的錢財你的車、房、地位、權利沒有了，你會執著嗎？若會執著，你就是不能斷我見與我執。
八正道：正見，正念，正命，正業，正思惟，正精進，正定。如果你今天沒有手機，沒有谷歌，請問你如何去修八正道？其實佛法的名詞不是用來記的。八正道就是教我們八種正道。
正語：不惡言惡語，不廢話，不吹水，不兩舌。正語就是說好話。小笑話：一對夫婦一起吃飯，老婆問老公麻婆豆腐好吃嗎？老公答，麻麻地。老婆再問紅燒肉好吃嗎？老公再答可以啦。螃蟹好吃嗎？老公答，OK啦。老婆生氣的說，只是要你說好話，就這麼難嗎？老公於是就淡定的說：米飯好硬啊。
正語：在任何情況之下控制我們的情緒。因為多說好話就會自然的正業（善的業～殺盜淫妄酒都不要犯）可以助你修行。因為有善的果報才能修行。
正業：因為你的正業做的不夠，所以在聽佛法的時候你會睡著。一個佛法的開示，如果你只記得笑話，那這個就是問題了。
正命：擁有正常生活的態度。如果正命夠，你會有安定的生活，老闆也會喜歡你，而你作息正常，你會有安逸的生活。
正精進：當你精進修行時，面對逆境時，你還是發脾氣，請問你精進了什麼？其實，修法時正行最重要，修法儀軌是越修越簡單，不是越修越複雜。所謂正精進不是你修了多少法或念了多少經，而是以前不好的錯事不要再犯。沒做過的好事就要開始做。正精進是給自己一點點的時間反觀自照。所以反觀自照很重要，禪定就是反觀自照。若每一秒鐘都是反觀自照，心就不會放逸。這就是正精進。
學員分享當初皈依的因緣：
