蓮生活佛盧勝彥文集第273冊《禪機對禪機:心花朵朵開》正式上架了

< 內容簡介>

雖然已經是用了百年的老哏、甚至是千年的餿哏,但還是看不懂祖師們的禪宗公案…

沒關係!翻開《禪機對禪機》,且看蓮生活佛盧勝彥盧師尊一一破哏!


<序>

  有一位英國牛津大學佛教研究所的理察教授與台灣的姚玉霜教授,雙雙來訪。

  這位理察教授專長是「巴利文」、「梵文」、「原始佛教」、「小乘佛教」。

  在訪問中,理察教授的理念是:
  一、佛陀是思想家。
  二、阿羅漢就是佛。
  三、開悟就是解脫。

  對於第一點,我的看法與理察教授是一致的,佛陀從思維開始。

  當然是思想家。

  但佛陀更注重實踐。

  (佛陀的一生並無開創宗派的思維)

  對於第二點,我有一點意見。

  我們常常提起的四聖界,即是:
  阿羅漢──修苦集滅道。四聖諦法。
  緣覺──獨自覺醒。十二因緣法。
  菩薩──修六度。
  佛──覺行圓滿。

  理察教授認為阿羅漢即是佛;我如此認為,阿羅漢,畢竟是「自了漢」。

  菩薩當然重視「自了」,先「自了」再「了他」,也就是自覺覺他。

  這裡有「次第」的問題。

  以密教來說,生起次第圓滿,圓滿次第圓滿,這才是佛。

  所以,阿羅漢即是佛陀,我不同意。

  對於第三點,理察教授說,開悟就是解脫,我也不茍同。

  我認為,修行次第很重要:
  資糧道。
  加行道。
  見道。
  修道。
  究竟道。

  而開悟是在「見道」的層次而已。

  既然開悟了,就要「修道」,也就是開悟了,就要實踐它。

  一直到了究竟,才算解脫。

  開悟只能算「理」的開悟,尚未脫離一切的束縛而得自在。

  我有很多的開悟弟子,但尚未能完全脫離束縛。

  他們雖開悟。

  但,尚未修「空」、「無相」、「無願」之三種禪定。

  所以,並未解脫。

  真正的解脫是:
  觀照常明。
  通達無礙。

  《金剛經》有二偈,是大口訣:
  一切有為法。
  如夢幻泡影。
  如露亦如電。
  應作如是觀。

  又:
  無我相。
  無人相。
  無眾生相。
  無壽者相。

  (我寫《禪機對禪機》,是印證此二大口訣的。祝開卷有益)

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