密教的戒律，應該比顯教更嚴格，密教一開始，就有十四條根本墮戒。所以凡是金剛乘弟子一定要了解一切金剛秘密的戒律，而且要了了於心，一切戒律要盡力去遵守，永遠不破戒，尤其這根本十四大戒，一條也犯不得的。

第一條 對於根本上師身口意不恭敬
解釋：
根本上師由於代佛傳法，是一體三寶，密教以根本上師為第一皈依，平時就視根本上師如佛。所以弟子在皈依前，就要好好去瞭解根本上師，免得皈依之後又後悔，形成了對根本上師身口意的不恭敬，既然皈依了，就要敬師重師，如此才有功德，才有佛法成就。若譭謗，就犯了「密教根本十四大戒」第一條，墮金剛地獄。
若皈依上師後，確實知道這是一位假上師，沒有真正的佛法修為，可以疏遠這位上師，再皈依真正的根本上師，但對原來的上師最好也不要批評譭謗，如此才不失為金剛乘的弟子。

 第二條 對顯密律儀不遵守
解釋：
顯教密教的戒律非常多，這是防止佛教徒行邪為非的規律，如五戒、十善乃至二百五十條戒均是，持戒獲得的力量就是戒力-密教金剛乘的弟子，顯密律儀都要守得住才可以。

第三條 對金剛兄弟起怨諍
解釋：
同門與同門或同門對別門，同樣是金剛乘，不得起怨恨或鬥諍之心。所以真佛宗「禮敬同門，尊敬根本上師」的戒律，特別重要。

第四條 忘失慈悲心嫉有情樂
解釋：
金剛乘的弟子，要有慈悲心，不可嫉妒。

第五條 畏難不度退失菩提心
解釋：
以慈悲心來度眾生，任何大惡之人均要度化他，不怕困難，不可退卻，以眾生皆有佛性，去感動他，不能畏懼困難，失卻了菩提正念，而菩提發心，就是度盡眾生的大發心。

第六條 譭謗顯密經典非佛說
解釋：
目前社會上，有很多人譭謗經典，說這本是偽經，那本又是偽經，在未明白前，最好不要妄論，因妄論就是譭謗，犯了戒也。

第七條 灌信不具授密法
解釋：
傳授密法的人，只有具上師資格的人才可傳授密法，上師的資格由根本上師認可，及入毗盧性海，由本尊認可。若無此二者認可，自稱上師，傳授密法，稱為「灌信不具」，沒有灌頂，信未立也，未得上師之實也，不得傳授密法。

第八條 損苦自蘊不如佛
解釋：
根本上師如佛一般，金剛乘的弟子就是佛子，也是法王子，損害他人，惱苦自己，充滿五蘊之心，均不合佛的戒律。

第九條 偏廢空有不學空心
解釋：
空同有要並重，「空心」即「無心」，這法門也要修證，不得偏廢。

第十條 與謗佛破法惱害眾生者為朋
解釋：
這一條同第五條看似衝突，其實不然。我們可以去度化謗佛破法者，去度化惱害眾生者。但是不可同謗佛破法者，及惱害眾生者，站在同一條線上，不得交成好友，互相嬉戲。

第十一條 自矜勝法忘失密意
解釋：
自己經常強調自己的法力第一，以法力逞強，忘掉自己修密宗的成佛，救眾生，發菩提心的本來意義。

第十二條 不說真密法障破善根
解釋：
真正的上師，要傳授真正的密法，若不傳授真正的密法，而不度一切有緣眾生，是障破善根，是犯戒的。

第十三條 法器及密法材料不完成
解釋：
修一切法，用一切法器，傳一切法，材料要齊備，始不犯戒。

第十四條 譭謗婦人慧自性
解釋：
對婦道人家不破壞她的慧性，即平等觀之意。

以上十四條，是學密宗的根本大戒，學密的人要受圓滿灌頂，也要知道這十四根本大戒，若沒有受圓滿灌頂及守十四根本大戒而學密宗，這種學法，是不如法的，是學邪法的。

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◎ 敬請注意：如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛 盧勝彥法王，得到灌頂，才是如法修持。
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